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  • 问：信佛为什么要皈依？

    人生。每个生命的内在，本具备三宝的一切品质。换言之，在心灵的某个层面，我们与十方诸佛无二无别。皈依的根本目的，正是在于开启这一宝藏。若不皈依，在某种意义上，也表明我们对学佛缺乏基本诚意。如果这样的话，...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10022877508.html

  • 问：如何带动和影响身边的人学佛？

    从佛教角度来说，我们内心的某个层面，都具备佛菩萨那样的智慧，都和佛菩萨无二无别。我们之所以还是凡夫，只因目前被无明所障。所以，希望你们都能成为光明使者，以佛法智慧开启更多的心灯。 至于影响周围人的方式，也有很多种。我们可以带他们去亲近善知识，或是和他人分享自己的学佛心得，告诉他们自己学佛后的改变，还可以向他们推荐一些入门书籍，介绍一些佛教网站，等等。我觉得，能以佛法帮助他人，是最持久的...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10091977899.html

  • 问：为什么学佛要依靠自己？

    这些烦恼缺陷之下，还有本自具足的宝藏，那就是和佛菩萨无二无别的智慧德相。倘能了解生命自身蕴涵的无限价值，我们就会对自己具足信心了。 ...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10101477935.html

  • 发心成佛怎么办？顶礼称念地藏王菩萨

    的一切众生，一切众生都跟地藏王菩萨无二无别的，跟释迦牟尼佛无二无别的，跟毗卢遮那佛、大日如来，一切诸佛无二无别的。无二无别的就是没有两样。“一实境界”只有“一”没有“多”，乃至于“一”都是多余安立的，...　　　　有人发心再也别受生死苦，永断三界，不要在欲界色界无色界流转了，发这个心的很少。不过以我自己的经验，大多数的人，或者家庭有什么困难，他的父母过去了，求佛菩萨加被，求地藏王菩萨加被超度，就是没有...

    梦参老和尚

    |大愿|地藏|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/10100690244.html

  • 知义法师答：何谓佛性？如何修至成佛？

    苦，必须修持圣道，乃能得免。如修四谛法，即成声闻；修十二因缘，即成缘觉；修六度万行，谓之菩萨，到了恶尽善满，怨亲无别时，是谓之佛。 　　佛教传入我国以后，经过历代大德竭力研究，分为八宗，各宗有各宗修持捷径，若能息心(妄想心)依法修行，都可成佛。但是最理想的修持方法，莫过于净土宗的念佛法门，简而易行，成功无别，最适合我们现在一般人修持，如果你感觉在这世界上没有一点不是苦的话，不妨天天念阿弥陀佛的...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09491811524.html

  • 如本法师答：修行人一生念佛，若临终往生，是往生自性净土？或往生他方净土呢？

    极乐，乃至不必求生西方极乐之论调，只要自性具足净土，自性弥陀即可，这种执理废事，执事废理的两极化是不当的，要知理与事是无碍的，因理显事，因事证理，离事无理，离理无事，事理是一体两面的，难道自性内无弥陀吗？弥陀内无自性吗？这是值得省思之处。 　　清朝彻悟大师云：“能念心外无别所念之佛，所念佛外无别能念之心，能所两忘，心佛一如。” 　　清朝彻悟大师云：“西方依正...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11074812921.html

  • 百字明中每句话的含义

    "班匝萨多迪诺巴，迪叉哲卓美巴瓦" 大致含义：主尊金刚萨垛，请您的加持成就安住于我，并让我与您无二无别。 "色多喀友美巴瓦" 大致含义：请赐我以无漏、大乐的智慧，令我满足。 ...我现前四种灌顶的智慧。 "巴嘎万，萨瓦达塔嘎达，班匝玛美门匝" 大致含义：祈请一切出有坏如来，请您身口意的智慧在方便与大悲无别之中，恒时不要舍弃我。 "班则巴瓦"的大致含义是：让我的...

    达真堪布

    |百字明|忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/17534919750.html

  • 大手印静虑八法

    应举其心。若大昏沉则大举心。若微昏沉微举其心。）　　六如船放鸟要门之中应遣掉举（如船上放鸟。恣任飞翔。无栖止处复还归船。行人亦尔。心散乱时不须勤摄。任运而住。离心性外。无别去处。复还真性。）　　七如无云空要门之中决断觉受（如无云空。自性澄然。离诸昏浊。行人亦尔。入定之时。离于沉掉。清净之心即是法性。应生如是决定之心。）　　八宽博如海要门之中。应了多法即是一味（四洲诸水味各不同。入大海时其味无别。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21110063419.html

  • 成就真言的扎尼达·入遍知城

    子莲士、卑玛拉无二。　　愿授记阿努瑜伽修持究竟，在轮回、涅槃无二无别的本性中成佛，位住为密严刹土之教主。　　愿大圆满阿底瑜伽修持究竟，一切有法相在法性本空中穷尽，解脱于童瓶身中如持明者极喜金刚无别。...成就真言的扎尼达·入遍知城 　　无畏洲 尊者 著　　向久迦造 堪布 译　　南无一切成就之源，上师三宝、诸菩萨祈加持！　　愿生生世世得遇十八暇满人身宝，成为具德上师...

    无畏洲 尊者 著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21110163420.html

  • 略说“真如”

    没有分别智，同时俱起。修静虑波罗密，断下乘般涅盘障，证类无别真如。　　（六）现前地　此地菩萨观十二因缘，使最胜智现前，修般若波罗密，断粗相现行障，证无染净真如。　　（七）远行地此地菩萨修无相行（从初地至七地经过一个阿僧只剃，修无相行，方得证人此地），修方便善巧波罗密，断细相现行障，证法无别真如。　　（八）不动地此地菩萨一切有相功用和各种烦恼都能不为所动，故名不动。修愿波罗密，断无相中作加行障，证不...

    王文辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00351769374.html
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